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辩性相一原

  宗镜录卷第三

  如上依教所说真妄二心,约义似分,归宗匪别。何者?真心约理体,妄心据相用。今以理恒是心,不得心相;心恒是理,不动心相。如水即波,不得波相;波即是水,不坏波相。是以动静无际,性相一原,当凡心而见佛心,观世谛而成真谛。所以《华严经》云:“菩萨摩诃萨观一切法皆以心为自性,如是而住。”若摄境为心,是世俗胜义;心之自性即是真如,是胜义胜义。如是而住,以无所得而为方便,双照真俗,无住住故。
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