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標題: 安若般那法門 /洪文亮 [打印本頁]

作者: GreatSupreme 時間: 2013-2-20 14:52 標題: 安若般那法門 /洪文亮

安若般那法門

/洪文亮
　　
   各位打坐就是要找回真正的自己，在這幾天的時間不管是用何種方法，目的就是要找回真正的自己。最好是利用安若般那的方法，或是參公案，有的人喜歡用只管打坐，就是打坐不管什麼，不管也不管才叫只管。真正的只管打坐是連只管都沒有了，你說我在只管打坐，你那個只管是你造出來的，是你意念裡頭的只管。這個要領能體會嗎？打坐時就是打坐，不要讓「我相」有機會偷進去，就是真打坐。比如，坐久了腿麻了是外緣生起來了，假如你打坐的工夫給外緣拉走了，表示你打坐的工夫不夠真切。無論是腿功多好的法師，坐久了一定也會痛，但是他們打坐就是打坐的用心強，腿痛的外緣輸給他，雖然痛但在功夫裡頭。這個真正的功夫是沒有功夫的功夫，在那裡用這個、用那個是不對的。　　

   安若般那法門，利用自己的呼吸，不管是用數息或隨息都好。但不是叫你在打坐中去看呼吸、去數呼吸，把坐與呼吸分開來，不對！在打坐時利用呼吸的方法做工夫的時候，呼吸就是你、你就是呼吸，根本沒有分開。這樣去數、去注意呼吸，根本沒有讓「我」有插入的餘地，「我」一進入就有很多道理出來了，我這樣數要數到什麼時候啊！我這樣數會開悟嗎？所以，釋迦牟尼佛說，「想」是人類最大的習氣。動不動就喜歡想，為什麼？因為有我，那個假我若是不想就會感覺不舒服，一定要你想、你動念表示我存在。好像學佛就是要從某某大師那裡聽到什麼讓他知道一點，想要知道、想要把聽到的話記下來，知道很多佛法的知識，怎麼去做功夫。這跟佛法不相干，走這個路子永遠不會開悟。　　

   安若般那法門就是數呼吸或是隨息法慢慢調整呼吸讓你的呼吸順暢。我們平常做人做事在日常生活中，從來沒有去注意到我們的呼吸，現在打坐在呼吸上用功，知道呼吸了，慢慢連你自己在做數息法、隨息法都忘掉了，這就是安若般那。這個時候會進入忘我的境界，這個境界不是想出來的、不是去背出來、去理解出來的，要你老老實實的去做才能做到這樣。

   把以前所有佛法的知識、技巧統統拋掉，這樣才能相應。要是有什麼隔礙摻雜在裡頭就浪費了，佛再三的講，各位所執著的假我是小我，不要在小我裡頭起分別、執取，自我設限，自我束縛。唉呀！放開來！本來就沒有這些限制，是你自己把自己給限礙了。　

   眼睛最好是微微的張開，完全閉眼容易在妄想的黑暗中打轉，眼睛張太大又怕散亂。因此，微微的張開看鼻端，想睡覺的人就把眼睛睜大一點，曹洞宗的打坐跟大圓滿的一樣，把眼睛微微的張開，這樣做有好多好處，不怕色相，因為色空不二（道理上不是這樣講嗎？但那是道理啊），但是閉眼只能看到黑暗而已。念頭來去沒有關係，我的聲音聽到沒有關係，你就專注在你打坐的功夫上，我的聲音就跟外面的砲竹聲、汽車聲一樣，你不要太用意去聽，用意去听就不對，聽了半天也不會解脫。既然說把我的聲音跟汽車聲一樣的聽，那為什麼我要講？因為偶爾一、兩句和你契機時像觸電一樣就對你有用，不是要你去聽、去理解、去抓住。

-摘自<1999年臺中春節禪修指導>

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