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標題: 问：五心之中，何心熏种，何心不熏种？ [打印本頁]

作者: 嶺外雲 時間: 2019-6-20 09:24 標題: 问：五心之中，何心熏种，何心不熏种？

　　宗镜录卷第四

　　问：五心之中，何心熏种，何心不熏种？
　　答：率尔心有二说：一云、不熏种，任运缘境不强盛故；二云、若缘生境，即不熏种，若缘曾闻熟境，即熏种，由串习力故。余心总熏种。今解，且如率尔闻声境时，不简生熟声境，皆熏实声种子。
　　更有九心成轮，广略不同，真理是一。其心如轮，随境而转。故经云“身非念轮，随念而转。”其义如何？上座部师立九心轮者：一、有分；二、能引发；三、见；四、寻求；五、贯彻；六、安立；七、势用；八、返缘；九、有分体。且如初受生时未能分别，心但任运缘于境转，名有分。若有境至，心欲缘时便生警觉，名能引发。其心既于此境上转，见照瞩彼。既见彼已，便成寻求，察其善恶。既察彼巳，遂贯彻，识其善恶。而安立心，起语分别说其善恶。随其善恶便有动作势用。动作既兴，欲休废道，故返缘前所作事。既返缘已，还归有分任运缘境。名为九心，可成轮义。其中，见心通于六识，余唯意识。有分心通生死，返缘心唯得死。若离欲者，死唯有分心，既无我爱，无所返缘，不生顾恋。未离欲者，以返缘心而死，有恋爱故，若有境至，即心可生；若无异境，恒住有分，任运相续。然见与寻求，前后不定。

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