東拉西扯（四十三）·『是非成敗轉頭空 』/劉雨虹 先生 老先生

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東拉西扯 說老人、說老師、說老話（四十三）

是非成敗轉頭空

      剛出版的《點燈的人》這本書，是南懷瑾先生紀念集，看到其中有一篇文章，提到張中行先生，說張老先生只看了南老師那本《論語別裁》這件事。

      大家可能不知道，張中行老先生所看的《論語別裁》，正是我送給他的。所以，引起了多年議論紛紛的罪魁禍首就是我。現在我就對大家說一說吧。

      一九九○年開始，我作為南老師的代表，到大陸處理南師著作簡體字出版的事。一九九一年到北京，一個昔日老同學向我推介張中行先生所著《禪外說禪》這本書，問我可否在台灣印繁體字出版，並陪同我拜訪張老。記得是在北大校園內，當時我就送了張老《論語別裁》。

      看完了張老的這本《禪外說禪》，我對張老回應說：這本書寫得很好，大多是講禪宗的公案，在台灣講公案已經講得很多了。張老這本書，可能在台銷路不理想，反而對不起張老；如果張老來日有其他著作，我們一定優先考量出版。

      這個話是表面理由，真實的原因是，張老這本書，我覺得對禪宗有否定的意味。張老是學者立場，無可厚非，但我的立場，不方便把這本書，拿到禪宗的南老師的出版社去印，這也算是我的苦衷吧。

      張中行老先生是個名學者，他看了《論語別裁》，當然有他學者的看法和立場，對南老的這本書提出批評也是無可厚非的，南老師並不介意。所謂《論語別裁》也是個人各別對《論語》的看法啊！當然別人可以批評，各人有各自的領悟嘛！南老也常就事論事的評論宋明理學家們的學說啊！學術討論是好事，不涉人身攻擊就高尚，就是君子之爭。再說，南老師對他人對自己的評論，不論正面負面，向來不作回應，好像充耳不聞。

      我沒有看過張老評論南著的任何一篇文章，因為我自己對《論語》不專門，對學術又是外行，更加上沒有太多時間，所以就抱著「是非以不辯為解脫」的態度了。

      但是我堅信張中行老先生是個君子，是個學者；一個君子學者是會為理想為正義而發言的。

      南老師也說他自己不是學者（他大概是個修行人吧），所以不涉入學者的爭論。老師也常告誡我們，要尊重別人，尤其要尊重別人的言論，大概是因為人人有言論自由吧。老師更要我們原諒別人，因為我們也常需要別人的原諒；要我們知道息事寧人，不要製造爭論不安，那才是作人的道理。






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