辩性相一原

嶺外雲

　　宗镜录卷第三

　　如上依教所说真妄二心，约义似分，归宗匪别。何者？真心约理体，妄心据相用。今以理恒是心，不得心相；心恒是理，不动心相。如水即波，不得波相；波即是水，不坏波相。是以动静无际，性相一原，当凡心而见佛心，观世谛而成真谛。所以《华严经》云：“菩萨摩诃萨观一切法皆以心为自性，如是而住。”若摄境为心，是世俗胜义；心之自性即是真如，是胜义胜义。如是而住，以无所得而为方便，双照真俗，无住住故。