生死事大 專修坐禪 /洪文亮

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生死事大 專修坐禪

洪文亮

      我在大宋天童禪院時，每日坐至二更三點，開枕後至四更二點三點晨起坐禪。生死事大，無常迅速，諸方佛法盛行時，叢林專修坐禪，近代諸方不勸行坐禪，佛法乃漸行澆薄矣。無道心者，雖為片刻，在僧堂打盹，若有道心有志修行者，則不論長時亦歡喜坐禪不為苦。我今年老體弱，少人打坐，良僧不出。

- 《正法眼藏隨聞記》

      我們看最下一段。“我在大宋天童禪院時候”，天童禪院。“每日坐至二更三點”。古時候是晚上分五更是不是？說話的時候叫更（jing）吧，文字可以讀更（geng）。二更，每日坐至二更三點。“開枕後”，二更三點差不多十一點半左右了，一更是兩個小時，晚上八點開始算，一共是五更，所以二更三點，十一點半左右。開枕後，“睡四更二點或者三點晨起坐禪”，一共睡了多久？二更三點到，有的時候是二點就起來了，這四更就來了，那一共多少？二更到四更，四個小時。他的那個決心，我們睡了七個小時八個小時還哎哎叫，他睡四個小時啊。

      這個為什麼呢？“生死事大”，什麼時候無常到來不知道，很快，誰也不能說是什麼時候有什麼事出現。“諸方的佛法盛行的時候，叢林專修坐禪”，其他的地方是很多了，很多的修法。但是在禪宗，真正的道場裡，主要就是專修坐禪。

     “近代諸方不勸行坐禪”，他那個時候，南宋那個時候已經，或者是回來，這個是什麼地方寫的？《隨聞記》。《隨聞記》是誰寫的？他的第一個弟子，懷奘，在他的旁邊聽到的，或者禪師有什麼留一些資料，他就寫上記下來，《隨聞記》。所以一般說《正法眼藏》跟《隨聞記》兩個同時讀比較好，是這個道理。在近代的諸方不勸行坐禪，勸人家來廟子裡，他說要坐禪，其他的什麼少做一點，坐禪坐一個小時兩個小時他都要跑掉了，都不來了。念念經多輕鬆啊，對不對？做做儀軌，也很輕鬆愉快啊。但是這個打坐不行，腿熬不住啊。那麼，所以他都不勸。我們這邊和尚也是，不勉強那個在家的人打坐，因為說念阿彌陀佛一樣到，那就輕鬆一點。有的人更說是修歡喜行能不能得道，他說可以啊，你儘量去歡喜吧（眾笑）。不勸行坐禪。

     “佛法乃漸行澆薄矣”，越來越衰微了，這是真的事啊。

     “無道心者，雖為片刻，在僧堂打盹”，沒有道心，真正沒有發心想要真正自己佛學，隨隨便便有機會就坐一坐，念念佛啊，磕頭一下，摸頂，這樣就無道心，沒有真正道心，不是真正發心想學佛。這些人，雖為片刻，十五分鐘、二十分鐘吧，在僧堂一坐在那裡開始打盹，一下下就馬上在那裡打盹。

     “若有道心有志修行的人，則不論長時亦歡喜坐禪”，各位聽到哦，看，不論長時哦，也歡喜坐禪不為苦。腿不痛嗎？剛開始修的時候也會痛啊，並不是不痛。好象我剛剛開始參加禪七，第二天，痛苦的要命。真是痛苦，頭一次嘛，也不知道那個盤腿是怎麼盤的，去了才學的。兩把刀，插在膝關節，真是這個樣子，不騙你。哇，那個兩把刀，痛得不得了。第二天我想，算了回去了。那我回頭一看，隔壁的，兩行淚珠這樣垂下來（眾笑），那麼過了一會兒，後面有人，台語閩南話：哎呦喂，哎呦喂……（眾笑）我們這裡還好呢，沒有人叫出來（眾笑），那都花樣很多。

      那麼，道元禪師說，“我今年老，我今年老體弱”。跟我一樣啊，他五十四歲就走掉了，所以我呢，還比他更老（眾笑）。“年老體弱，少人打坐”，就是因為他自己也年紀大了，說膝關節、腰椎，很多那個軟骨都脫水了，比較幹了。

      所以勸各位現在年輕的時候，儘量儘量，就算是被如淨禪師道元禪師騙了，一定要努力這樣坐！再三的他交待，這個是佛的正法，正門！

      少人打坐，所以，“良僧不出”。不是良僧的就多的很，他只是說良僧不出，一大堆穿袈裟的朋友很多，但是真正去專心打坐的就比較少。


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（文自 正法眼藏Blog）