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南老師說:任督二脈與三脈七輪

任督.jpg
2013-6-18 01:30



任督二脈與三脈七輪


任督二脈

      实际上外形出问题就是因为内部出了问题,面相就看得出来。譬如鼻子歪了,或嘴歪了,那是习惯一边睡,他应该反过来睡几年,鼻子慢慢就会正了:这虽是笑话,但要注意,一个小动作有时可以治大病。我们的健康自己都知道,尤其到了中年以上更明显。所谓“五十肩”也叫“肩凝”,肩膀这里肌肉神经凝结住了。中年这两个肩膀难过,走路时两个手就不大甩动了,就像戏台上的曹操一样,脖子也僵了,头不能随意转,也经常会痛。所以自己要晓得运动,晓得调节,才能保持健康。

      我举几个例子引申“前三三与后三三”,现在还没有离开这个题目,这一条一条发挥起来都与用功修道有密切关联。前面讲过女性要注重带脉,有时候劝我们这些中年女道友,把肚子练小一点,腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。譬如看到一个年轻朋友肚子很大,爱喝啤酒,他还自称练过气功,我在他肚皮上一抓有两坨肉,这就不好了,因为气不“凝聚”。真正修道也就是“神凝气聚”。

      你们学医的同学,好好立志去研究,把东西文化融会起来。学医是为了对人类生命的学问做贡献,假使学医只为了容易赚钱,那不值一谈,动机就不对了。佛经有一句话,“因地不真,果招纡曲”,动机不正确,不会有正确后果的,所以我再三强调这一点。

      例如督脉就是中枢神经系统,人体以这个背脊骨为中心,我们五脏六腑都挂在上面;任脉是自律神经系统。有时候年纪大的人肌肉歪了,讲话会抖动,在医学上就是自律神经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。现在医学归纳人体有七大系统,骨骼系统、神经系统、荷尔蒙内分泌系统,有脑下垂体、甲状腺、肾上腺等等多得很。还有消化系统、呼吸系统,各有不同。科学及医学的进步,对我们旧的东西有新的帮助和了解;对于现在研究道家的学问,研究生命的道理也有帮助。

      但是到现在为止,世界上真能贯通中外古今医学的人还没有,因为办医学教育的人多半都偏重一边,不大了解沟通的重要。我相信道家与中国医学的东西如果结合西方医学,对人类保健和疾病治疗的贡献会很大。有时候我发现有些很严重的病,只要懂了这些病理,两毛钱就治好了,乃至不花钱;再严重的病,常常一个动作就治好了。

      所以我常说,西医救命,中医治病。有些急症,例如胃出血了,你不相信西医,不赶快去打针,偏要去看中医,那你自己找死。你认为三个指头把脉非常准确,我却觉得不大保险。中医摸脉叫做三指禅,这个不是禅宗的禅,不要搞错。凭三指真能够判断到内部的全体吗?那太难了。除非你‘打坐工夫已经到了二禅以上,或到了“心物一元,自他不二”的境界,那时你这个指头把脉并不是光靠脉,是靠心灵的电感,自己与病人的身体合一了,才能体察出来病症。几十种脉象,要靠三个指头去感觉,粗细浮沉长短迟速,还算容易感觉,有些脉就比较难体察了。三个指头摸人家的脉,嘴里还跟人家讲话“股票今天怎么样?美钞多少钱啦?”如果碰到我,赶快把手抽回来,宁可自己去抓药。再看老前辈把脉的时候,眼睛一闭,叫他都不理,那才是真把脉。有时候迟疑十几分钟手不拿下来,皱眉头去体认。现在是随便摸摸就开药方,这种医生不看也罢。

      我们再讲回任督二脉,常常有人找上我,我也不认识他,“想请教老师一个问题,我的任督二脉打通了。”还有的说,“我的奇经八脉都通了,下一步怎么样?”我只好说: “对不起,我的任督二脉在哪里我都还没有找到,我没有办法答复你。关于奇经八脉,我听过这个名称,你都通了的嘛!我就更没有办法贡献你。”很多人认为自己打通任督二脉奇经八脉了,我说你这个叫做“凡气通”,是凡夫感受的状态,不是真正地打通任督二脉,为什么?这个里头要研究了。

      我们把背脊骨这个叫做督脉,背脊的这个骨节是一节一节这样套上去,四面八方都是神经系统,像电缆一样。所以有些人胃痛难过,在背上那个骨节穴位针一针,灸一灸,通一下电,他胃就好了。因为胃的微细神经系统挂在那里,那里通了,胃蠕动的功能就好起来了。这是一个简单的例子,详细的还不止如此。这个背脊骨节是像电缆一样的神经系统,这样绞包下去。请问这个督脉假使通了,是骨节外边这些神经系统电缆通了呢?还是骨节里头?我们的骨科大夫周院长,他是正牌的西医权威,坐在后面“监视”我,我讲错了他会笑我的。骨节里头有骨髓,这个骨节中心是空的,如果骨节外面气走通就是你说的气通了,那只是神经系统的感觉来的。骨节里面骨髓的气不是那么容易感觉到的。将来我们有机会请周院长来给我们上一课,讲解这个骨节里头外头的细部结构。

      我讲一个自己的经验。我的一个孩子在七八岁的时候,有一天夜里上吐下泻高烧,我这个土郎中束手无策,医生对自己的家里人不敢下手,赶快就叫车子送医院。一进去,挂急诊还等了半天,来了个年轻医生,很神气派头蛮大的。来了以后也不问,就把这孩子的衣服拉起来,说要抽脊髓化验是不是脑膜炎。我说,不准!我心里想你们都是实习医生,就算是真正医师来,抽脊髓也不准!我问他有别的方法吗? 他说没有,我就说不看了。我晓得小孩子抽了脊髓将来问题多得很,非常严重。我有个小师弟,学问好,工夫好,当年抽过脊髓,到现在总是脑力不够、散漫。所以我不让他们抽脊髓,就抱起孩子去找我认识的一位余医生。他一看说很严重,开了美国新到的一种特效药。我让太太把孩子抱回家,自己上街去找药房,半夜十二点多,敲开几间大药房都没有这个药。我只好再挂个电话吵醒余医生,告诉他这个药买不到,能不能换别的药?他说最好是这个药,但是现在这个情况,你回去买一瓶汽水给他喝喝再讲啦。我一听晓得他很疲劳了,高明的医生也很可怜的,昼夜不得休息,要体谅人家。我想想自己的孩子嘛,生死有命,听天由命吧!我就把余医生当菩萨,买汽水回来给他喂了半瓶,结果他也好了。所以脊髓千万不要轻易抽的,抽不得呀!脊髓抽掉非常难长回来。这个不是道家炼精化气,脊髓虽然不是真精,但的确是精的重要一部分。后来我这孩子在美国读到大学,回来说他跑步运动都是第一。我说你还第一呢!七八岁时候我如果放松一步,你这个脊髓一抽,你现在的背就是弯的。这就是经验,要懂得这个道理。

                                   ——南公懷瑾上師《我說參同契》





什么是气脉

  提到气脉二字,许多人都会认为那是一种筋,或者血管之类的东西。

  中医所谓的十二经脉,确实是包括了有形的血管等等,在解剖学上来说,是肉眼可见的,人身具体的组织。

  但是道家所谓的奇经八脉,与密宗所讲求的三脉七轮,只是具有作用,而在人体解剖时,却不见一物。

  气是无形而有质的,好像原子能的排列,如果拿眼前东西作比,就如生火时所冒的烟,这些烟也走一条路线,但并非在一定的管子中行进。

  所以,多少年来,西方生理学,以及我们中国人,都认为气脉是玄而又玄的玩意儿,原因就在于气脉是看不见的。

  究竟这个看不见的气脉是什么?

  它既不是呼吸之息,也不是空气中之大气,但在活生生的生命中,却证实了它的无上功能,影响重大。

  也许我们可以勉强称之谓生命能吧!


奇经八脉

  道家最重视的奇经八脉,就是:
  任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻。(如图)



氣脈.gif
2013-6-18 01:31




  为什么称它们为奇经八脉呢?

  因为奇是数字的代号,在阴阳的观点上来说,奇就是阳,因为此八脉影响着阳气所走之路,故而称为奇经八脉,所谓奇,并不是稀奇古怪的意思。


  奇经八脉专管阳气之路,这个系统,并不是十二经脉的系统,但奇经八脉却辅助支配了十二经脉。

  奇经八脉既司无形的精神,有人认为就是道家所谓的“精气神”,这一点是有问题的。

  但是中医的理论,却非常重视奇经八脉。


气脉之争

  印度无奇经八脉及十二经脉之说,但在唐代传进西藏的密宗,却有另外关于气脉的理论,就是三脉七轮。

  在医学的观点上来说,气脉就是气脉,但在练气功及瑜伽术者的眼中,气脉的问题非常重大,他们认为奇经八脉不够精细完整,三脉七轮才是正确的说法。

  至于我们的道家,又认为三脉七轮无啥稀奇,奇经八脉才正确。大家争来吵去,也有千多年的时光了,不管谁是谁非,气脉对于针灸关系太直接太密切了。前面简略说过了奇经八脉,让我们也将三脉七轮作一个介绍,大家再来判断吧!


三脉是什么

  三脉是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。

  最重要的一条为中脉,是蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子宫。

  在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约牛毛的十分之一。

  左脉为红色,右脉为白色。

  左脉下通右睾丸,右脉下通左睾丸,女性则通子宫。

  因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。

  不要认为中脉有颜色,有距离,就认为三脉是肉眼可见的具体事物了,那是不正确的。

  从生理解剖的观点上来说,三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时,气脉通了,自己才会见到它们。


七轮在哪里

  什么是七轮?顾名思义,是七处与周围有连带关系的地方。

  所谓七轮,就是:
  顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。



氣脈(三脈七輪).gif
2013-6-18 01:31




  顶轮——从额头的发际开始,往后横拼四指的距离处,就是顶轮的位置,也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法,此处在封口以前为先天,那时婴儿不会说话,但却表情丰富,好像有说有笑的样子,因为婴儿还处在形而上的境界中,与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后,婴儿就会说话了,而开始进入了后天的生命。

  此轮又名大乐轮,在静坐未打通大乐轮以前,等于是受活罪,腿麻脚酸,一旦打通了顶轮,脑部气轮充满,其乐无比。

  道家称头部为诸阳之首,像似有大乐,顶轮有三十二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。

  眉间轮——在两眉之间,印堂稍下的地方,称为眉间轮。道家修神仙,练静坐的人,在眉间轮气脉打通后,就会有相似神通的境界,叫作眼通。真有天眼通的人,没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说,闭着眼睛,隔着墙壁,都可以清楚地看到外界的一切。

  喉轮——由眉间轮向下,到喉结的地方,称为喉轮,这里一共有十六根气脉,像倒转的雨伞,接眉轮诸脉,包括到上胸部的食道及气管,这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法,注重气脉治疗,喉轮的十六脉若不干净,心中便难得安宁,烦恼多病,所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾,也有用鲜的葛根,去皮后,以病人中指为一寸,由口腔通入食道及胃,疟疾即愈。所以如能保持食道清洁,则可健康少病。我们喝了牛奶,在空杯子上,可以看到残留的奶汁,牛奶尚且不过是流体而已,我们一日数餐,食道中脏乱的情形,也就同垃圾桶差不多了,焉能健康长寿。以个人的经验,喉轮与胃壁极难保持清洁,唯一的办法是少食。

  心轮——神秘学者称为法轮,此轮在肚脐上四寸(人身寸)的地方,共有八脉,也像雨伞一样,向下分散。

  脐轮——在脐轮的地方,是神经丛的中心,由此开始,向外分散六十四根脉,中间分散达到腰的四周,往上分散达到心轮,向下分散达脚跟。

  海底轮——由脐分散的脉,接到海底轮,就是男性的会阴,臀下的三角地带,女性的子宫口之上。

  道家对生命的看法,男性一切生命的原动力,都在身体的下面,所以男性善立,如果两膝有力而灵活,则是健康与长寿的象征,男性年老时两腿发软,就不是好现象了。

  至于女性的生命力则在肚脐以上的部位,所以女子不善久立,而且走路摇曳生姿,就是因为下面没有力量的缘故。

  梵穴轮——前六轮都在人体之中,这第七轮,却在人体之外。

  在顶轮处四指之外的上方,离开了头顶,就是梵穴轮的地方,在这里,人体放射出光芒。这种说法,以前认为似乎有点荒诞不稽,但是近年的红外线摄影,已可摄到人体放光的情形,而证实了梵穴轮的可能正确性。

  据说,红外线摄影,证明任何物体都可发光,植物自然也不例外,最妙的是,当我们离开了坐过的地方三小时后,红外线摄影,仍可摄到我们残留在那里的放射光。


                                   ——南公怀瑾上師《道家、密宗与东方神秘学》






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