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生命科學之印證二則與其探討 /胡松年

生命科學之印證二則與其探討

胡松年

其一:物隨心轉之一項實證

緣起事證:

      日本江本勝博士,經過八年的研究,不斷的實驗,證明了水是我們心念的一面鏡子,我們的心念、情緒、言語、祈禱的音聲都會影響水分子的結晶。水結晶的形成是在零下二十五度,需要約三個小時。江本勝博士強調做實驗的人,心是否純淨、虔誠也決定試驗的結果。他曾做過如下的種種實驗:
  • 他把自來水瓶擺放在屋子中央,幾個孩子手拉著手圍繞著自來水瓶祈禱:「水,乾淨吧!」在顯微鏡的透視下,看到水的結晶從支離破碎漸漸變成完美的晶體。
  • 當他播放莫扎特與貝多 芬的名曲時,在顯微鏡下,他看到水的結晶隨著優美的旋律而不斷產生變化,原來,水竟能欣賞音樂!
  • 江本勝博士到以色列去。臨走前他把一瓶東京自來水留在東京的辦公桌上。身處以色列,他對數千里外的這瓶水進行虔誠的祈禱……三個小時後,東京的職員通過網路給他傳送自來水的結晶變化過程:“自來水的結晶由殘缺逐漸變成完整的晶体!”
  • 在水瓶貼上〔愛〕字的篆刻標籤,水的結晶很美;貼上〔感恩〕的標籤,水的結晶居然像個〔心〕字;貼上〔阿彌陀佛〕四字的篆刻,水的結晶最為清晰明亮,而且,更妙的是結晶的中央竟呈現七彩色;貼上〔妙法蓮華經〕的標籤,結晶很像蓮花。
  • 水不但能讀各國文字,也能聽各种語言,還能理解各個宗教的祈禱唱誦聲;不論是基督教、回教、猷太教、興都教,水的結晶都很漂亮。水可以說是吾人精神能量的傳輸媒介,感謝、關愛、快樂等正面的心緒會使水分子產生美麗的結晶;反之,仇恨、嫉妒、壓力會讓水分子的結晶醜陋不堪。

日本江本勝博士的結論

  • 滴水結晶,是吾人心念的映照。人的好的意念、善念會使水變得清潔、純淨,結晶美好。
  • 水是有生命的,也是有感知的。在他的《來自水的信息》一書的封面上寫到:「……美的語言文字創造美好的自然,醜陋的語言文字導致醜陋的自然,這是宇宙的法。」
  • 宇宙萬物皆能見聞覺知。我們的心念是善的,充滿愛心的,至誠感恩的,這心念能使我們充滿喜悅地生活,也能促使我們周圍的環境更美好,心靈淨化,盡大地是清泰故鄉。推而廣之,世界和平將指日可待。反之,若是心懷不善,爭名奪利,競爭的結果導致鬥爭,鬥爭將來演變成戰爭,世界即毀于一旦。

末學個人的看法與分析

  • 依佛家的理論,「一切唯心,萬法唯識。」萬有世界的一切,均由眾生的個別與集體心力(亦即業力)所造成的,一己的心念善惡,不僅會影響自己與周遭的眾生,乃至於物質世界四大的種種元素,也都會受其影響。一般眾生的業力,多半是不能完全自主的,往往惡性循環,以至於人心變得愈險惡,世界也隨之更污染了。江本勝博士的實驗,印證了佛家部份的說法,即四大中的「水大」是會受吾人心念善惡之影響。事實上,其他幾大(風、火、地等等),亦復如是,只是有待今後科學上的證明而已。
  • 我認同江本勝博士的部份看法,即滴水結晶,是吾人心念的映照。人的好的意念、善念會使水變得清潔、純淨,結晶美好。然而,就佛法的理論來解釋,吾人身心是「正報」,而「正報」四周物質世界,包括山河大地,均歸之於「依報」,顧名思義,「依報」是依附著「正報」而來的。「正報」與「依報」之間,是主、從的關係,「依報」隨「正報」而轉,「正報」影響「依報」。
  • 因此,山河大地既是「依報」,就應該不是有見聞覺知的生命體了,而它們的轉變是隨眾生(「正報」)之心念而轉的。這一點,我與江本勝博士的看法,不盡相同。我們的身心固然會受環境的影響而產生變化,但並不是環境的物質世界,具有見聞覺知的能力,主動地覺察到我們的身心念而隨之起了變化。
  • 水是物質性的「依報」,應該也沒能力去閱讀了解人類的文字語言,在其實驗中,水瓶上貼上不同文字的標籤,瓶中水所產生的水結晶亦因之而有不同。這並不代表水本身能解讀文字的內容,而是做實驗者或其他眾生解讀文字之意後產生的心意識,進而影響了實驗中的水結晶。各種宗教的祈禱唱誦,會影響實驗中的水結晶,也是同樣的道理。
  • 由江本勝博士的實驗,得知專注的心念,一樣可以影響千里之外的水結晶之實驗結果。由此證明了佛家的說法,即吾人之心,是沒有時、空限制的,只要專注一心,心力傳達之神速,就在當下剎那,遠勝光速,而心力亦不受距離的限制,三界任何一處,心力都能到達。這也說明了,我們誠心專一的祈禱或迴向,是有其功效與影響力的,當然,其先決條件,是在於心之一念專精與否,一念專精就是「定」,就是神奇動力的根源。


其二:類似中陰境界,往事歷歷呈現

緣起事證:

      去年(2008年)九月中,拜別了廟港的 恩師,再轉赴台北探親,曾與一批要好的小學同學,相約聚餐,互敘別後。坐於身邊的那位李姓同學,當年是投考空軍官校的飛將軍,飛的是F-104之戰鬥機,餐敘時,他透露了一件他認為是不可思議的經驗,茲略述如下。

      當年(約三十多年前)台灣與大陸仍處交戰狀態,敵我明顯壁壘,空中戰機時有遭遇,零星的空戰事件,亦偶發生。一日這位飛官隨飛行機隊出勤,在途中,他發現其所駕駛的飛機,部份機件有溫度過熱現象,同時亦造成其飛機內的無線電通話器失靈,於是,他立即單機返航。不料,當飛抵台灣領空時,地面防空單位一時無法辨認敵我,一再要求其回答證實自己的身份,由於其機上通訊器失靈,無法傳遞訊息,未幾,他頓見左前方一股迅速的白煙沖上天來,原來地面防空部隊發射了一枚地對空之「勝利女神」飛彈,他意識到這枚飛彈是沖著他而來的,其正處於極端的險境中,立即將飛機作了幾個迅速的動作,以表示是友機身份,就在千鈞一髮之時,地面防空部隊也察覺到,飛彈打的是自己人,於是立即下令將發出的飛彈自行引爆,飛彈在他戰機的上方爆炸,碎片當頭散灑下來。驚心之餘,奇事來了,他這一生的點點滴滴,許多他想都不可能想到的往事,都一一呈現腦海,而且無數往事顯現的整個過程,僅僅只有極短的一、二秒鐘,事件呈現飛快而清晰。這件事,至今他仍然百思不解,為什麼僅僅一、二秒鐘的時間,就能如閃電般的憶起如許多的事情?實在不可思議。這些事如以平時思考的方式去回憶,需要很長的一段時間,而且,也不可能記全。

佛家相關的說法:

      在這裡引用 懷師過去對「中陰身」的一段講述,後來出版了《人生的起點與終站》一書,茲節錄以下有關的幾段文字,加以說明。

      第120頁有云:「在佛學裡,靈魂這個作用屬於「想陰」與「行陰的範圍,想陰是思想;行陰是生命動力的範圍。當中陰身起,是行陰的作用,行陰是一股業力,快速得很,這個時候,眼前演電影一樣,把一生的所作所為,好的壞的,善的惡的,都回憶起來了,快得很,比電視不曉得快速多少,你生平壓制在下意識中隱瞞的事,都出來了,善惡分別果報都來了,對不起人的事,對得起人的事,受委屈的事,委屈人家的事,統統出現。不但如此,連前生所作所為都出現了。這時候,行陰發動思想回憶的這一股力量,叫作業報的作案,叫業力這股力量,都重複出來了。…」

      第125頁有云:「所以中陰的境界起來的時候會發現,不但現生的,過去多生的一切事,一幕一幕很快呈現,快到什麼程度呢?有一個科學常識你們要知道,我請問在座的各位,人做一個夢有多少時間?最長的夢不到五秒鐘,這是以我們醒著的時間計算,不是夢中的時間。…」

末學之分析與探討:

      根據發生在這位同學之異事與佛家對中陰境界的解說,有以下幾點,就以佛法的觀點來看,值得探討:(一) 這些記憶的原始儲存到底何在?;(二) 這種思想回憶的力量來自何處?; (三) 這種境界在何種情況下才會有可能發生?;(四)這個事件到底印證了什麼?現在就末學的一己淺知,予分別探討:

(一)    這些記憶的原始儲存到底何在?

      一個人完全喪失記憶的往事,突然間就像翻閱到記錄一般,全部絲毫無漏而清析地呈現出來,喪失的記憶又能完全復現,而不因色身記憶力的衰退而有減損,必然有個地方儲存這些記錄,日後才可能有機會翻閱到,而這個地方又在何處呢?

      依佛家的解說,是儲藏在阿賴耶識中。阿賴耶識或作第八識、本識,此識為宇宙萬有之本,含藏萬有,使之存而不失,故又稱藏識。又因其能含藏生長萬有之種子,故亦稱種子識。

      一個人一切的所作所為,阿賴耶識都會含藏起來,譬如說,你誠心地祈禱或念佛,它會含藏起來,你罵人的說話,它也會含藏起來。它把我們所造的善業、惡業與無記業,一一都含藏起來,成為將來業報的種子,而且絲毫不會忘失,到因緣成熟的時候,這些種子就會爆發出來,而我們就會因之而受到善報或惡報。所以就算我們秘密造善業或惡業,你可以騙到別人,即是騙不到自己的識蘊。

      阿賴耶識不僅包含了這一生業習與行為的種子,甚至前世多生的種種,亦均囊括,絲毫不漏。

(二)    這種思想回憶的力量來自何處?

      由上述 懷師在《人生的起點與終站》一書的講述中,我們得知,它是「行陰」的作用,行陰是一股業力,快速得得令人不可思議。實際上,天行健,萬有世界的主要動力,多是來自於眾生的「行陰」作用。

(三)    這種境界在何種情況下才會有可能發生?

      末學認為,這種境界,一般凡夫沒有定力,多半要到中陰身時,方能顯現,或在偶爾的夢中,也有可能。修定修到了「宿命通」的人,才有能力依自己的意念,去翻閱到這些深藏在第八識的部份記錄的,至於能夠翻閱多少?視其修為與定力的深淺而有區別。

      像這位同學這樣,既沒修定,亦非中陰階段,也有如此事實顯現,的確特殊,以我自己粗淺的認知來看,他可能在當時,觀察到生命存亡的危機,萬念頓時俱灰,沒有第六意識的壓制,第八識的部份存藏就釋放了出來,如夢如幻。這僅是我個人所能想到的一個幼稚的解釋罷了。

(四)    這個事件到底印證了什麼?

      這個事件的意義,印證了幾件佛法的主張,我們可從幾方面來說:
  • 一個人往昔的所作所為,不論善、惡或無記,都有記錄了下來,佛家稱之為「阿賴耶識」,這些記錄在「阿賴耶識」的種子,將來會帶來種種不同的因果報應。除此之外,這些在「阿賴耶識」記錄,在某種情況下,如中陰境界、夢中或定中,也有可能就會如錄影帶一般地呈現出來。
  • 時間是相對的,夢中或中陰境界的幾十年,也許只有醒時的數秒鐘。由此也可推論,不同世界的眾生們,其生命我們看來很短,而他們自己卻感受很長,反之亦然。譬如說,大阿羅漢一定可有八萬四千大劫,在我們來看時間有如天文數字般的久遠,但在他來說,就像是小睡了一下而已;再如昆蟲世界,在我們人世間來看,那些眾生的生命,何其之短,然而在他們來說,一個生命也經過了生、老、病、死的種種該有的階段,同樣有兩性結合並生子的類同行為,在他們的世界裡,生命也夠長的了。
  • 這個見證,是非常重要的。因為,一個人到了中陰身階段,是無法回到世間,將其發生的事,告知他人的。而修定得了宿命通的人,有道者一般都不願隨便講出來,即使講了出來,也不見得能夠取信於人。如今,是一個如我的平凡人,他也不是佛教徒,其真實而不可思議的經歷,沒有玄虛,沒有做作,平實的坦述出來,的確是令人匪夷所思的一大見證。









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