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继续,四七
6月9日(第七天)
4点起床,4点15分上座。

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4:15——6:00早课,持咒600遍
7:30——11:00座中持咒1400遍
14:00——18:00座中持咒1600遍
18:30——21:30座中持咒1200遍
今日持咒:4800遍
总计持咒:119900遍

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继续,五七
6月10日(第一天)
4点15分起床,4点30分上座。

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本讲缘起

    所谓法不孤起,必有因缘,方能发起。此次南祖授课,因缘有三点,最主要的一点是缘于老朋友萧正之先生对南祖问的一句话,从而引发南祖的大慈悲心,而促成此讲的发起。
    萧先生春节时来看望南祖,临走时问南祖:“释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什么?”
    南祖当时的回答是:“他悟的就是那个缘起性空。”
    萧先生说:“嗯,对了!”推开门就走了。

下面看原文:

    【萧先生一走,一个念头使我心境不安,感叹今天世界的文化,国内外搞宗教的,搞神秘学的,各类各式的花样,都非常的发达,但社会也更乱了,文化的思想也更模糊了,越来越不对劲了。由去年年底到今春,同学们出国写回来的信,所看到的资料,修道的也好,搞什么的也好,到处一片混乱。唉!真是无一不乱,无人不乱,此所谓乱世也。】

    此讲正是应世缘而讲,是为了拨乱反正而讲!诚治乱世之良方也。南祖尝有诗曰:此身不上如来座,收拾河山也要人。真是悲心无量啊。

    【因此我心中非常不安,再加上萧先生这一问,问题在哪里?注意!我们大家学佛,有点颠倒因果。怎么说呢?“倒因为果”,也就是说我们大家都在倒因为果。是的,我们都晓得自性本空,晓得都是因缘等等。但是,这些学理和道理,不是我们的,而是释迦牟尼佛苦行那么多年以后,对弟子们的回答;人家把这个回答记录下来以后,我们看了才懂的。事实上,不是我们懂,那不过是佛经的增上缘,我们拿到佛的成果,加以接受而已。
    那我们应该怎么办呢?答案是:我们也应该走修行的路子。要学释迦牟尼佛一样,走禅定的路子,向真正的修持路上去求证,自己去证到那个缘起性空。】

    【我们知道,一般讲修证功夫,很容易犯的一个错误,就是把前人修持的经验和累积的见地,拿来倒因为果,然后就变成佛学了。结果我是我,佛学是佛学,两个是对立的,对于修持一无用处。所以我经常说,佛法——修持的方法,与佛学的涵义,是完全不同的。我们现在要走的,是准备学佛的路线,也就是这次开讲的因缘。】

    因缘即是如此,重点是研究佛陀十二年的修行公案,明白我们修行要像佛陀那样,通过实修实证,明悟真理。

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4:30——6:00早课,持咒500遍
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18:30——21:30座中持咒1200遍
今日持咒:4700遍
总计持咒:124600遍

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继续,五七
6月11日(第二天)
4点起床,4点15分上座。

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4:15——6:00早课,持咒600遍
7:30——11:00座中持咒1400遍
13:30——18:30座中持咒2000遍
19:00——21:00座中持咒800遍
今日持咒:4800遍
总计持咒:129400遍

四大与中医之理:

    地——脾土——黄色。(增益法)
    火——心火——红色。(敬爱法)
    水——肾水——黑色。(降伏法)
    风——肺金——白色。(息灾法)

    准提法转化四大等同修四种法。

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继续,五七
6月12日(第三天)
4点15分起床,4点30分上座。

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4:30——6:00早课,持咒500遍
7:30——11:00座中持咒1400遍
13:00——18:30座中持咒2200遍
19:00——21:00座中持咒800遍
今日持咒:4900遍
总计持咒:134300遍

《花雨满天维摩说法·菩萨行品第十一·也说菩萨行》

    【佛法五乘道是五个阶梯。千万要注意!先学人道,就是十善业。再修天道,以至善配合禅定。然后才是小乘的声闻、缘觉,那禅定就更进一步了,配合解脱知见修的,最后才是修大乘菩萨道。中国佛法往往一上来就是大乘菩萨道,学得太大了,所以中国学佛的人变成专门吹大牛,连人道的基础都没有打好,这一点我们一定要认真反省。】

    南祖【瑜伽师地论·第一讲】也讲了五乘道,大致是指人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道。

    自我反省,【五乘道】似乎都离自己很远,真惭愧啊!
    现在的所谓【闭关】,更像是在养成一个吃饭睡觉、打坐持咒的生活习惯,书也懒得看,笔也懒得拿,字也懒得打,话也懒得说,那自己现在又是行在哪个【道】上呢?

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继续,五七
6月13日(第四天)
4点15分起床,4点30分上座。

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