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南老師說:根本性離,畢竟寂滅——佛法最高的道體宗旨
南老師說:「根本性離,畢竟寂滅」——佛法最高的道體宗旨
南公懷瑾先生 講述
「應無所住而生其心」是《金剛經》講的方法,「應該」這樣做。佛弟子須菩提問佛,妄念太多如何空? 他問的是方法,佛告訴他:「應無所住而生其心」,有個「應」字,鳩摩羅什翻譯的也好。如果講本體,此字應換為「本」無所住而生其心。離一切相,即一切法,自性本空,不需要你去空它。我們求修養心性之學,自己有一個很空的境界,你曉得那個空的境界是不是一念?那就是一念。你覺得現在很好,很坦然、很清淨,你早就在意念上了。這也是心造成的現狀,亦即相的境界。有一境界就是相,當然境界也是它變的,沒有錯,但是要即用即空,離一切相,即一切法。
所以我們再三讚歎《宗鏡錄》一句話「根本性離,畢竟寂滅」,把我們點清楚了。永明壽禪師把唯識、般若談空說有,兩方面佛法最高的道體宗旨,用「根本性離」四個字點出來。
「畢竟寂滅」,不是你去寂滅它,自性本來寂滅,徹底的寂滅。如果你把畢竟寂滅當成方法來用,打坐時,拚命把自己的念頭寂滅,那你是吃飽了飯沒事做。「不作無聊之事,何以遣此有涯之生?」 當然你叫它是修道、盤腿,實際上是無聊。它「根本性離,畢竟寂滅」,不是你空得了,不盤腿也空,盤腿也空,要把這個道理弄清楚,才能夠談學佛。
——摘錄:南公懷瑾先生 講述《宗鏡錄略講》卷一
(老古)P100
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