新舊時代淺淺觀｜胡松年先生

新舊時代淺淺觀

胡松年先生

　　我們無須高談世界科技進步神速的歷史，只要對比自己從小到大的生活環境，就會有一個更為貼切的結論。這個物質世界的變化，其神速是難以想像的。面對新舊時代的衝擊，我們獲得了什麼？失去了什麼？又可以做些什麼？

科技時代，迅速成長，快捷便利，今非昔比

樸陋童時，資源甚缺

　　我自己出生於大陸，卻成長在台灣。大陸的事，過於年幼，都記不得了，自己所有的記憶，都是從在台灣開始的。還記得初遷到台灣的童年歲月(50年代初)，在台灣困苦生活之環境，軍眷區簡陋的村子，一家人就住在一個大通間裡，每當大風雨交加之夜晚，外面下大雨，屋內下小雨，父親守在門內，拿著一水瓢，將門坎處流進來的污水，一瓢一瓢地舀出去。每戶門前也搭了帆布的簡蓬，戶連戶，蓬連蓬，煮飯燒菜都在門外蓬子裡處理的，公家每戶發下一些焦炭，每一頓飯，無論颳風下雨，都須起火生爐。廁所還是大眾用的公廁。軍中的機械士叔叔，送來一個自製的簡陋收音機，大家可以聽電台廣播了，當時，已是人生一大享受了。

　　我們小的時候，哪有什麼玩具可玩，自己做一個毽子大家比賽踢，自製的風箏，也能飛得很高，男孩子做彈弓玩、玩玻璃彈珠、玩圓牌，彈打橡皮筋、爬樹捉蟬、捉金龜蟲、捉泥鰍，女孩子跳橡皮圈、玩跳房。大家偶爾摺個紙青蛙，相互吹鬥一下，能做出個萬花筒來看，都已是高級品了。冬天天冷，課餘休息時間，大家在牆角擠一擠，取暖一番，叫做「擠油渣」。當年普遍大家都窮，玩樂的要求亦不高，童年的回憶，反而是多彩多姿、其樂融融的了。

　　台北市的下水道系統，也還沒上軌道，住戶門前還有一陽溝排水，住宅區每週定時都有水肥車每戶抽取水肥，排水的陽溝裡，長養蚊蟲甚多，晚間在路燈下站著聊天，每人頭頂上，都是一蓬飛蚊盤旋，你走到那它們就跟到那。夏天天熱，家裡哪會有冷氣，床上的草蓆，睡起來後，往往都會有一汗濕的人形印子。在學校打球口渴了，嘴對著水龍頭就暢飲生水，家裡的水管許多是鉛管，屋外搭建的簡蓬，都是石棉瓦之製品。這些事，以現代的眼光來看，都會是不得了違反健康的大事。那時人們無知，我們也都活過來了。

　　記得小學五年級時，老師曾問同學們，家裡有電冰箱的同學舉手，全班數十人，只有二人舉手，後來才知道，他們都是高官之後。「電冰箱」這個名詞，也是在那時生平第一次聽到，不要說一般家庭，就是小型的雜貨店，也只備有一小台型的木冰櫃，每天由冰廠訂送一塊大冰塊，放在木冰櫃裡，作為冷藏食物所用。家用電話、電冰箱都算奢侈品，一般中下家庭，連想都不敢想。

　　60年代，社會環境稍好了些，家裡買了一輛伍順牌的自行車，作為高中時代的交通工具，已經很不簡單了，到我念大學畢業後，家用的電冰箱，才逐漸慢慢普及一般的家庭，家庭裡安裝抽水馬桶的比例，也逐步增加。

赴美求學，方知人家活在天堂裡

　　70年代初，到美國來求學，看到美國鄉下的老農住宅，抽水馬桶早在二戰時期，就已有了，學校宿舍裡，水龍頭一開，隨時就有熱水，屋外寒冬華氏零下多度，屋內卻暖氣十足，可以短袖短褲，自由自在，夏天到處都有冷氣，進出人人都有車輛代步，富人開名車，一般人開平價車，就連領社會福利的窮人，也有舊車可開。

　　人家在二次世戰之後，一直都有如此的物質享受，與中國人一般人的生活品質相比，有如天壤之別。

80年代返台，景觀大為不同

　　出國留學十二年後，第一次返台，兩位舍弟開了自己的車子來機場接我，一路上的景觀，今非昔比，原來到處可見的日式木房，幾乎都看不到了，取而代之的都是鋼筋水泥所建造的公寓住宅，自己像是到了別的國度，連自己原住的街路都認不得了。中產階級也都有能力，購買小車一輛代步了，家中的電氣化系統，如熱水、冷氣、瓦斯爐、電話、電視等，幾乎非常普及了。台灣經濟起飛，國民所得提升，成為亞洲四小龍之一。

大陸起步較晚，效率速度驚人

　　大陸自走改革開放之路子後，雖然起步較晚了幾年，但追趕的速度，卻極為驚人，在硬體建設方面，大都市的建設，已達歐美先進之標準，有的還甚有過之。

　　記得於2002年，我們全家參加旅遊團去大陸觀光，走馬看花地參觀了北京、西安、上海、蘇州、杭州等地，發現一線城市的開發，蒸蒸日上，短短十數年，竟有如此之神速，令人嘆為觀止。

　　及至北京世運、上海世博之時，也不過又數年之間，大陸二、三線城市之建設規模，都已具世界一流大城之外觀了。

　　除了建設之外，大家顯見的高鐵技術，已具世界領先地位。

今人物質之環境，遠非古人可比

　　去大陸觀光，參觀了當年清代的皇宮「紫禁城」，宮內的住宅，狹小陰暗，沒有冷暖氣設備，沒有自來熱水，可以想像當年的貴族生活，也不過如此，現下先進地區的貧民戶，可能比它還強些。在時間上的差距，也不過一百多年而已，可見近百年來之人類進化，比之長久的歷史，有如重力加速度，愈來愈快了，似乎呈現幾何成長。

　　一年多前，曾參加了一趟郵輪之旅，整個船就像是在海上飄行的五星級飯店，裡面有游泳池、遊樂場、健身房、賭場、購物商場、劇院、各式餐廳酒吧，可謂應有盡有，這還不說，該郵輪已具備海水淡化設備，可供全船七、八千人之淡水供應，飲用、盥浴、沖馬桶、清食物、洗床單與毛巾等等，毫華用水，能夠完全自給自足，一條郵輪都具有如此之設備，的確令人驚訝！

電子科技，起飛迅速

　　60年代時，IBM是電腦界的龍頭，世上最大型的電腦，是IBM-360，其機件組合，是龐然大物，可能要佔據辦公大樓一層之空間，唯有財力雄厚的大公司，才能安裝得起，對資料處理帶入一個新的領域。然觀其能量，1967年的IBM-360，其記憶體最大僅8MB，單一的中央處理器，一秒鐘可執行一千六百萬項之程式指令。

　　IBM-360，在當時是不可一世的創造產品，但以現在的眼光來看，其速度與能量，還不如現下的平板電腦或智慧型手機，這也不過是僅僅五十年的光景。

訊息傳遞，難以想像

　　60年代，在台灣家中裝有一台電話，都是較為富有的家庭。在那時的我們，連做夢都不會想到，五十年後的今天，無論老少、貴貧，幾乎人手一機，無須連線，於任何世界角落，都能互通訊息，不僅可以通話，還可看到影像，一機在手，可以看新聞、購商品、傳函件、聽音樂、看視頻、玩遊戲、聊天、會議、讀書、訂機票、轉帳、付款、街景地圖、查詢百科全書，要什麼幾乎就能找到什麼，應有盡有，方便至極。

互聯網，改變了世間生態

　　互聯網（internet）真正普及成熟，也不過十來年的光景，幾乎全世界的各處，都已緊密地聯繫在一起，過去訊息多呈點、線的連繫，而互聯網成了網狀的傳播，一則訊息，可以一發出去，瞬間可達無數的接收處，是開放式的，訊息一旦廣泛發出，也幾乎封殺阻擋不住了。傳統的媒體，無論廣播、電視、或報業等等，多控制在幾個據點上，封鎖並非難事。互聯網時代，一旦有事發生，只要有一人將訊息發出，瞬息間，全世界都可能傳到了，當然，訊息也包括了謠言等不實或惡質的訊息。

　　過去傳統的信郵，逐漸被電郵所取代了，以往西方社會在耶誕節前，郵局繁忙地處理遞送賀卡的盛況，已不復存在，帳單、付款等，都可在網上處理，郵局若不轉型，也已瀕臨縮減或關閉之命運。網上購物的流行，也逐步取代了零售商店的生意，導致許多零售業者，不得不開發網購服務，每年網購銷售的成長比率甚高，零售門市的行情，自然銷減。

　　職場上的工作，無論何種職業，幾乎都脫不了在電腦終端操作，由於互聯網的發達，許多工作都可在家裡，只要允許登錄公司的網絡，就可以操作的了。簡單的跨州或跨國會議，也能由視頻連線而達成。這都帶來許多方便，也減少了來往通勤的成本。

　　無論大小公司行號，以及各個機構，都能設立專屬自己的網站，產品服務之介紹、促銷廣告、網上訂貨、售後服務、顧客諮詢等等，都可在網上操作，就如同一開放之店面，隨時可讓人惠顧，也節省了許多人力。

　　至於個人方面，也能設置自己的電郵信箱，借由博客網頁、臉書等服務，也能對外開一窗口，發表己見，與外界溝通。現代的人們，不僅能「閉門家中坐，能知天下事」，而且還能「閉門家中坐，能讓天下知」，訊息是多向的。只要有一機在手，甚多的事宜，幾乎都能辦到。如此情境，實非吾等年幼時所能想像到的。

　　十年前，我們想像不到今天的變化；同樣的，今天的我們，也無法想像到十年後物質領域的進步。

科技巨變，衝擊生活

　　科技的確給人類帶來了極大的方便，提昇了人們物質的享受，世界各個角落，也都不像過去般的遙不可及。其正面的影響力，是無可否認的。但其之過程與結果，也產生了許多負面的影響。

大量開發，污染嚴重，生態失衡，天災頻頻

　　開發中的國家，在物質文明追求的須求下，大量的建築工程，是必然的現象，然鋼鐵業、水泥業等等工業，所造成的環境污染，也是極為嚴重的，經年累月下來，建設方面的確有了相當的成果，但相對的，同時也付出了慘痛的代價。

　　林木過度開採，水土保持潰決，世界生態失衡，臭氧氣層破損，地球氣溫暖化，極地冰山縮減，海水上漲，洋流失常，颶風龍捲加倍肆虐，各地區往往不是乾旱，就是洪水，冬天奇寒，夏日酷熱。這些景象逐漸成了地球的常態。人類科技再發達，欲與大自然的力量抗衡，有如以卵擊石，渺小得可憐，「人定勝天」這四個字，看來就只是相當諷刺的一句口號而已。

資訊發達迅速，負面消息流竄

　　互聯網令訊息傳播遍及迅速，勢不可擋，正面之訊息傳得快，負面訊息也同樣地快，一般人們對正面之事情，不見得有興趣，反而負面或八卦等訊息，較受歡迎，因此，罪犯、色情、八卦新聞，比比可見。過去傳統傳播媒體，都還有其自律之倫常，若有違反其職業道德，就會被同業不齒，到底還有些約束力，然今下之互聯網上，人人可以發言，用個假名代號，狂言狂語，大放厥辭，躲在面具背後，以為毫無言責，人性惡的一面，失去了壓抑的作用，肆無忌憚地發了出來，網路霸凌之事件，層出不窮，對社會影響至鉅。

　　尤其對孩童的教育，他們接觸的層面太廣，往往不是父母或學校能完全掌控的，而現行法律，對此局面也還沒有具體的規範，法律漏洞很多，道高一尺，魔高一丈，實在令人耽憂。

物欲享受橫流，公德倫常喪失

　　資訊流通發達，五彩繽紛奢華的一面，借著聲光視頻，可以活生生地展現在每一個人之眼前，更刺激了人們物欲的追求，自私自利的行為，倍受鼓勵，貪嗔癡慢疑的心態，加劇循環，導致社會風尚敗壞。古代是盜亦有其道，有所不為，如今宵小之輩，自網絡可以學習太多的壞點子，無所不用其極。在美國有高中生，在網絡上學習自製炸藥的方法，危害許多無辜，就是惡例之一。

　　我們中國，歷來的儒家思想，一向是精神的主流，忠孝倫常之觀念，要比講求個人主義的西方文明，要高明殊勝得多，然自從五四運動以來，為了追趕西方文明物質上的先進，把中國固有的基本為人處世之道，多拋棄不顧了，這些年了，即使個人主義聲張的歐美先進社會，人們的公德心，遠比國人好得多，我現在所說此言，是感到非常痛心的。我們的物質文明，已逐漸趕上歐美先進國家，但由之卻喪失了我們固有的傳統美德，這個代價也太大了吧！這大概也是　南公懷瑾老師，一生都致力於恢復與發揚中華固有的優質文化而努力之主因吧！

　　由於互聯網發達以來，網絡霸凌頻見，而且是非不分，司空見慣，見怪不怪了，明明是件對大眾有益的事，可以被完全妖魔化，而壞的事情，也許被包括得完美無缺，網絡上，像是沒有人管理的街道，有瘋狗一群，到處亂咬，沉默的大眾，反而發不出聲音。未來的法規，也需要與時跟進了。

　　網絡行騙犯罪的事件，防不勝防。數年前，我的私人資料為人盜取，他用我的個人資料，在網絡上，向將近十家銀行開了許多帳戶與高額信用卡，結果有銀行打電話來確認，才讓我發現了被欺詐之惡行，我親自一家一家的銀行去澄清，在警局也報了案，這種事件太多了，警察只是備案了事，就這樣不了了之。在電影裡，老美的警察辦案，機智神勇，在現實生活裡，完全天壤之別。像我所遭遇的例子，就以我們自己熟識的周遭人士而論，都有好幾位了，可見此種犯罪的比例甚高，而執法單位，也應接不暇，只要是沒有人受到生命的傷害，故而也沒有想真心調查，只是苦了受害的小老百姓了。

簡訊交流盛行，面面相談反減

　　以往老友們，時常還打電話聊聊天，也經常找時間聚聚，現在電郵、微信等管道流行，文字簡訊互傳頻繁，見面談話的時間，反而縮減，連電話也都懶得打。我們老一輩的都是如此，更遑論年輕的這一代了。

　　有一老友感嘆的述說，週末兩個兒子各帶其媳婦回來晚餐，就看到他們每個人，都是人手一機，低頭玩各自的，相互之間，啞雀無聲，好像沒有話可交談似的。這個情況，並不是只此一家而已，而是普遍如此。無論你在公車上、地鐵中，或其他公共場所，一群一群的年輕人，都成了低頭族，多數人都在低頭把玩自己的手機或平板電腦。長此以往，對年輕的一代身心的發展，都會有不良的影響。

求學方便了，不夠徹底了

　　記得以前在美國唸大學研究所寫論文，都須遍訪各大圖書館，去找資料，有的參考資料是不能借出去的，只能在館內閱讀，必要時，還得花錢將自己所須部份參考資料影印，或埋頭抄錄，再帶回去參研。來回奔走無數，費時花錢，論文寫好了，還須將其用以前老式的打字機打出來，打得有錯誤，須要更改，有時就得重打，文法與拼字有誤，打字機是不會自動替你更正的。

　　現代的學生，閉門家中坐，互聯網上搜尋資料，便捷迅速，大多資料都能找到，找不到的，才去圖書館查尋。找到資料後，以複製/貼上的功能，即可收為己有，文字處理的應用程式，更是好用，錯字、文法有誤，都會自動挑出更改，段落移動、增減，易如反掌。的確是方便得多。但也易養成學子們的惰性，該記憶的東西，也懶得去記了，該下工夫的地方，也不重視了。

　　尤其對年幼的學童，也受相當的影響，拼字也無須去記，在電腦一打即出，拼錯了，文字處理系統自然更正，九九乘法表等，也無須記住，電腦上鍵盤一按即知，惰性養成了，學童的基礎教育不足，對往後的學習路程，就可能佈下了陰影。教育方式的轉型，也是必須的了。

知識豐富了，學問卻沒了

　　每年全世界都會有成千上萬的碩士、博士畢業，有如工業產品一般地滾滾出爐，當今的學者，絕大多數都是由這樣的學院派的方式產生。尤其現在科技的領域，科目愈分愈細，只要在那狹窄細微的尖端領域裡，有著過人的知識，就能成為專家。依愚陋見，他們的專業知識甚豐，但也僅限於其牛角的尖端而已。

　　況且，部份如此的學者，自視甚高，毫不謙虛，連做人的基本道理都不懂，能算是有學問的人嗎？有一位當今的學者，頂著諾貝爾獎金得主的光環，自認什麼都懂，文化、政治、經濟、教育，他都要插上一腿，在台灣大肆主導教育改革，多年來無數的學子，都是他白老鼠的犧牲品，不僅把台灣的教育制度，弄得一團糟，而且把中華文化有意地切割得體無完膚，還自鳴得意，絕不認錯，這樣的學者，能不令人齒寒！

　　南公懷瑾老師，從來不以人師自居，他所出版的書名，都是「別裁」、「旁通」、「他說」之類之名稱，處處謙虛，別人譽其為大師、禪師等，他從來也沒承認過。凡事有褒就有貶，我看到有些現下學院派的所謂的學者，以他作為箭靶，批評他老人家，治學不夠嚴謹，根本不配做一個學者。有如此論調者，不乏其人，在他們的心目中，不是科班出生，不是延襲著學院派的治學模式，就沒資格成為學者，一天到晚拿著一個刻板的治學模式，來衡量他人，以他們淺顯的眼光來看，如果孔夫子、蘇格拉底、釋迦牟尼等，生於今世，也不會被他們認同的，真是井底之蛙，可笑至極。

　　試問世上歷來偉大的思想家、哲學家，有幾個是由科班學院派出身的？現今學院派的模式，在狹小尖端的領域裡，侷限了人們的思路，難以成就真正大器的。譬如說，一位正式學歷僅僅小學畢業的創業大企業家，手底下雇用上成百上千的博士為他效力，這些博士都是其領域之專才，但企業家有先見之明，統籌一切，把整個企業帶入蒸蒸日上之局面，造福廣大的社會群眾。比較起來，誰的智慧會比較高？是這位大企業家，還是這批被此企業家所雇用的博士學者？思考一下吧！

　　學問應是整體面的，中國古時的大師，上知天文，下知地理，世間諸事無不通曉，入世可為將相，治國安民，出世可為一代宗師，教化眾生，這才算是真有學問的人。西方世界亦然，幾乎現下任何博士學位的頭銜，還是稱為「PhD」，「Ph」代表「philosophy」（哲學），過去所有的科目都歸於「philosophy」（哲學），只有哲學一類，是包羅萬象整體的學問。古時的學者，是哲學家，是智慧的化身，什麼都懂。

　　現代不再講求整體了，將學問切割得支離破碎，成了無數的細項，這些博士們僅在自己狹窄的領域裡，有些過人的知識罷了。當然也有身居博士頭銜，卻不以此為傲，對各種人文之素養，也有同步的認知與追求，謙恭有禮，能識大體，奉獻人類，不遺餘力，這樣的學者，自然倍受人們尊敬。但反過來看，如果一個人，雖擁有高等學位，卻沒有了宏觀整體學問的人，還自認高人一等，絲毫不懂謙虛之道，連做人都有問題，怎麼能算是有學問之人？又如何令人尊敬呢！

　　故　南師曾感慨的說，今人的知識愈豐富，學問卻沒了。真是有感而發的呀！

職場氛圍大變，一代不如一代

　　記得四十多年前，來美國留學時，攻讀到一個學位後，初到社會上求職，無論工作之高下、待遇之好壞，找一份維生的工作，也並不難，當時，只要找到略具規模的公司，就有相當的醫藥保險，大小公司也都有其員工退休金之制度，公司實在虧損了，才會不得已地裁員，職場上員工的汰換率並不大，職場上，工作多半穩定，也有一定相當的工作保障。一般人選擇了一個略具規模的公司工作，就可一輩子做到退休。

　　現今美國的職場上，尤其科技相關的工作，日新月異，今日流行的技能，很可能短期內就被另一技能所取代，職場上競爭激烈，職工淘汰率甚高，當熱門技能流行時，能就職之員工，薪資很高，然一旦有人比你更為高明時，或該技能已顯落伍，你會很快地被人取代。年輕的一代，有能力的，在職場上，起薪似乎比以前要高，但工時多半加長，壓力也聚增，福利卻遠不如前，醫保與退休之制度，大為縮減，概因成本過高，一般大小公司都負擔不起了。以前資方虧損了，才不得已緊縮裁員，現在的大公司，賺了大錢，仍然會精簡裁員，有的公司為了更為了節省開銷，將整項工作外包出去，既無員工加薪與退休之問題，也無工會之困擾，何樂而不為呢！這就是目前許多職場之氛圍，與早年之情況，大為不同了。

　　原先有工會之成立，是為了保障弱勢的勞工，以免被勢大的雇主而剝削了。而今之工會，成了全國最有勢力的團體，任何政客，如得罪了工會，就別想當選了，其勢力之大，資方幾乎無法與之抗衡，資方今年賺了錢，工會就要立即分紅，明年資方虧損了，工會依然要求加薪、增加福利，導致生產成本過高，動不動就以罷工威脅，往往導致產品失去了市場上之競爭力。最明顯的一例，就是美國的汽車工業，美國原是世界汽車生產的王國，就是由於工會不斷地索求，成本日漲，競爭力日薄，幾年前幾乎破產，還要靠政府以全國納稅人的錢來替他支撐。在美國的公務員也有其工會，地鐵交通系統，警察、消防隊、教師等都有工會，也都能罷工，他們更能掐住社會之命脈，他們再多的要求，政府多半只得答應，反正是納稅人的錢，不夠了，再增稅，如此惡性循環下去，受害的終是小老百姓。

　　生活似乎一代比一代艱辛了！年輕一代心中所承受的苦悶，更遠超過我們年輕的時代！　南公懷瑾老師曾預言，21世紀，精神病患者將大大地增加，現在看到年輕一代的境遇，已顯現了相當的端倪。美國如此，世界其他各地，也好不到哪裡去！

天災無法預免，人禍自有因果

　　巨大的天災，雖亦有其因果關係，但人們實在無法完全預知而避免，也只能兵來將擋，水來土掩，盡一些亡羊補牢的人事而已。

　　而人禍在原則上，應是可以避免的，由人類的歷史觀之，幾乎絕大多數的人禍，都是貪嗔癡慢疑的結果，而且冤冤相報，永無寧日。

　　人禍以殺業為首害，而人類之間的殺業，又以戰亂為主，二次世戰，中國平民被日軍殘酷屠殺，難計其數，而美國以兩顆原子彈也殺死了以百萬計的平民，終於結束了戰爭。死了這麼多人，列強們並不記取教訓，為了自己的私利，又不斷在新興國家中，往往將敵對種族的區塊，規劃成一個國家，埋下日後衝突的種子，將來能夠藉以乘亂掌控該處，其用心可謂非常惡毒。現下的伊拉克、利比亞、敘利亞等等之動亂，均是當年戰勝之列強所埋下的惡因。

　　美國於二次大戰後，成了唯一的超強大國，其政治、軍事、經濟等實力，一直以來，沒有任何其他國家，能與之抗衡的，如果它真能做一個公正的世界領導者，將世界盡量帶向大同之理念，仁者自然服人，仁者自然無敵。可嘆的是，它並沒有這麼做，表面上似乎正義凜然，實際上，美國處處雙重標準，還是私心私利，偏袒支持順者，分化打擊異己。

　　局部戰爭，如韓戰、越戰、南斯拉夫內戰、攻打阿富汗、攻打伊拉克，攻打利比亞；以、巴衝突不斷，死傷的人數，遠遠超過了二次大戰。現在伊拉克、敘利亞內戰火熱，殘害無數的生命，其始作俑者又是誰？日本從未承認其二次大戰的罪行，還要恢復其軍國主義，也沒有從戰爭的痛苦中吸取教訓，可悲啊！

　　戰爭是有形的可怕，還有無形的經濟侵略，殺人不見血，更是可怕，譬如說，伊拉克戰爭期間，經濟制裁該國，禁運資源，包括醫藥，數以百萬計的該地名眾，由於藥物之缺乏而喪生。美國2008年造成了全世界的金融海嘯，自己又拼命印刷美鈔，讓全世界買單，造成物價高漲，開發中的窮苦地區，受到衝擊最大，糧食分配不夠，許多人活不下去了，乃至引發了阿拉伯之春運動，遍地動亂，世界上窮苦地區的人命，就是那麼不值錢。

　　記得柏拉圖曾說過，「公理就是強者的利益」，一點沒錯，強權即公理，當盛的霸權國家，公理永遠是他們的，他們永遠沒錯，錯的都是別人，有的事，只有他們可做，其他國家就不可做，當然也沒有人敢於對抗他們。

　　但是誠如　南懷瑾老師所言，「政治上，也許不講是非，但絕對有因果。」你的拳頭大，沒有人敢于批評，或你暗地裡做了見不得人的惡行，無人發現，別人也無可奈何於你，你就可以為所欲為嗎？別人雖然暫時制裁不了你，但你能擺脫因果嗎？你的拳頭再大，也大不過天。一切善惡，終歸有報，拳頭再大，也會遭報。這些道理，霸權主義者，永遠不會也不屑去懂。

　　基於因果的關係，天災也不是無緣無故地降臨世間，世間人們惡業不斷累積，惡因自有其惡果，當果報現前時，來的可能就是一場無以避免的天災，不是老天懲罰了我們，而是自己的惡業回報了自己，當然，這個業力，包括了個人之業以及民族之共業在內。

面對未來，無須悲觀

　　世間雖有許多醜陋的一面，但我們也不能因此而厭世而自棄。世間的光明面，也處處皆是，可歌可泣。我們應該做的事，還是要努力以赴，一切問心無愧，就很好了。

救世的聖賢、菩薩，無處不在

　　「末法時代」只是權宜地劃分的一個時代的階段，佛法是宇宙不變的真理，永遠長存於世，不會消失或磨滅，始終是「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，沒有動過，無論正法、象法或末法，都沒有影響。

　　眾生造業多端，而佛菩薩的願力也無盡，他們也不會因為五濁惡世而會退縮，愈是混濁的地方，就一定有不同形式的佛菩薩之身影，我們要細細觀察，就不難發現。

　　近代著名的政治家，如中國的孫中山、印度的甘地、美國的金恩博士，都是大公無私、普為眾生的菩薩，由於他們的感召，正面地影響了無數的人，令人欽佩！

　　宗教界的慈善家，為數就很多了，我們也許並不知其名，你可以到任何宗教的道場去觀察，總有一批為了大眾福祉而默默付出的信眾，能捨能懂得佈施的人，都值得尊敬。當然，知名度甚高的大德，如德瑞莎修女、證嚴法師等，可為代表性之人物。

　　美國身居世界數一數二的首富，比爾蓋茨（Bill Gates）先生與華倫巴菲特（Warren Ｂuffett）先生，雖然為世界首富，卻沒有暴發戶的驕情與奢侈，巴菲特先生至今還住在其當年奮鬥時所購買的那棟房子裡，他們並對外公開宣誓，他們百年之後，其所有財產，並不歸於其子女，而是將會捐贈於公益。世界上有錢人不少，但有如此胸襟者，就少之又少了。就是因為有了他們的帶頭作用，許多各地的富豪，也都紛紛響應，別的地方我不清楚，據我所知，台灣的富豪中，就有郭台銘與尹衍梁等，也都做了相同的宣誓。相信其他各地的富豪，紛紛被他們正面能量所感染的，必然大有人在。富人在社會上都是有影響力的人，正面的能量，可以一層一層地擴大下去，在最後的果地上，必然相當可觀。這樣領導群雄之賢者，其影響力不亞於一代宗師，若說其是菩薩的化身，也絕不為過！

　　還有無數的升斗小民，不是一代宗師，也非高明的學問家，不為人知，默默行善，行的就是菩薩道。我所熟悉的台灣，被人發現了的，就有很多，陳樹菊女士，默默地助人無數，這是後來大家都已知道的事了；另外一位居住高雄不久前剛往生的阿嬤，莊朱玉女士，盡其一生，默默地販賣賠本的「十元便當」，永遠就只十元，為的就是讓碼頭苦力和遊民吃飽，一輩親自做飯給窮人吃，她總共賠了七棟房子來補貼虧損，其家人也都很了不起，支持她的善行；記得　南公懷瑾老師曾推薦我們看的一本書，書名為《壽命是自己一點一滴努力來的》，其原作者陳姓女士，又是一位活菩薩。類似這樣的人，心甘情願地終身奉獻於可歌可泣的善行中。在大陸的電視節目裡，也看到了許多真人真事，有血有淚，每每令人感動落淚。相信在此世界上，這樣隱形的活菩薩，為數必然很多，到處都有，我們不一定知道他們，但他們絕對存在，他們是社會正能量的重要來源。

　　我們不僅要欽佩讚嘆他們，更要向他們學習，社會才能真正的進步。

霸權終將旁落，仁者自能服眾

　　總觀世界的歷史，雖是成王敗寇之現象，但沒有一個霸權，能夠永遠強盛下去的，如早年的神聖羅馬帝國；後來海權興起，西班牙、葡萄牙等亦強盛一時；然後英、法、德又取代了西、葡；二戰前，德、日強盛，卻野心勃勃，欲統治世界，發動侵略之戰；二戰後，美、蘇對立冷戰，之後蘇聯瓦解，美國獨霸全球至今。而這種獨霸之局面，當然但也不會不變地永遠如此下去。

　　南師曾於1987年預言，美國於五十年間，就會衰退下去，而中國將走上強盛之路，盛世將會有二、三百年。現在有些徵兆，已經逐漸明顯，美國雙重標準，一切為私之作風，已漸被各國所厭倦，愚認為，一旦美元不再是唯一世界可以流通的貨幣，其印鈔機不再能做無本生意之時，那就是美國急轉直下的時候了，惡業造多了，果報遲早要上身的。

　　反觀我們中國，自從走開放的路子以來，在物質文明上，幾乎已經迎頭趕上了西方先進，雖然還有許許多多的缺點，有待改進，但我還是抱持相當樂觀的態度。我們就以各個時代的狀況，作一簡單的比較，鄧主席時代要比毛主席時代要好，胡主席時代又要比鄧主席時代更好，而現在的習主席，更是積極改革，去除貪腐，要比胡主席時代，更進一步，現在已具泱泱大國之風範了。只要一代比一代進步，國家社會就有希望。

　　人世間的制度，沒有一個是完美的，現下西方流行的民主制度，真是最好的嗎？大有問題在。世上有真智慧的人，是極少數的，一般群眾智慧平平，能想出來的政策，亦必平平，況且，民主制度的結果，完全趨於折中妥協，故最高明的政策不易出爐，而最劣之政策也不會產生，如果一旦民主走向了民粹，就可能演化成亂民制度或暴民制度，可能是災難一場，毫無可取之處。

　　西方聖人柏拉圖曾經指出，世間最理想的政治制度，就是「哲學家皇帝」，一般來說，哲學家有智慧卻無權，而皇帝有權卻無大智慧，最理想的制度，就是哲學家與皇帝合而為一，但一個哲學家幾乎沒有可能變成皇帝，於是，他認為唯一可行之途，就是將現有的皇帝訓練成哲學家。這個裡論，與中國傳統的「明君治國」是相似的，也與佛家標榜的「轉聖輪王」的治世相吻合。可見古來，東西方的聖賢，看法都有其一致性的。

　　中國新一代的領導人，本身應都清廉，而且都有使命感，對國家有益的事情，堅持果斷，亦有決心，去腐除貪，正往改革正途邁進。上樑正，下樑自然不敢歪了，如此繼續下去，假以時日，必然要比妥協下的民主制度，要有效得多。這也是我們每個炎黃子孫之所願見的。

　　中國傳統注重的是王道思想，以德服人，仁者無敵。中國沒有野心去侵略他國，其最終的目的是「世界大同」。也唯有如此，才有可能歷久不衰地維持二、三百年的盛世。我們拭目以待吧！

我們個人，又能做些什麼？

　　大環境是紛擾動盪的，我們個人能有什麼作為？我們可以消極避世，也可以積極入世。消極的途徑，就是嘗試去獨善其身，天下事管不了，也不想管，只要自己消災免難，健康平安，修道成道就好。而積極入世，就是不但要做利己，更還要做利益眾生之事，雖然沒有能力兼善天下，但還是盡其在我，該做的事，就努力以赴，旦旦行之，只問耕耘，不問收穫。

　　依愚之見，這個時代，若要避世，真能避得了嗎？深山窮壤都被開發了，通訊又如此發達，個人毫無隱私可言，法規又處處嚴苛，這個世界，四通八達，我們又能避到何處去？而且看到其他眾生處在水深火熱之中，能不動心嗎？這也是為什麼大乘佛法主張，最後必須要走入世的路子，心境要永遠出世不染，但行願卻是永遠積極入世的，也就是說，非要在紅塵中修，才能堅固，方可究竟。

　　這應該也是禪宗二祖徹悟之後，在其晚年，反而要去市坊巷中去調心之原因；元音老人亦曾經開示，修行最後必須要在「事上修」，也就是在日常生活中，綿密地觀照著自己的起心動念；以及　南公懷瑾老師所謂的「閉大散關」，就在日常生活中來閉關，這才是真正的究竟之途。因為，非得出於污泥，才能生出美麗莊嚴的蓮花。

　　我們自己的影響力，有如洪流中的一滴水，非常微弱，但積水洪流也是由點滴之水，匯聚而成，只要盡其在我，問心無愧，該做的還是要做，若人人都去逃避不為，社會的正能量，就無以凝聚而發揚了。古人常常「知其不可而為」之風範，就是我們的榜樣，借此與君共勉之。

　　淺淺之見，茶餘閒話，無登大雅，見笑了！