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问:真心行相有何证文?

  宗镜录卷第三

  问:真心行相有何证文?
  答:《持世经》云:“菩萨观心,心中无心相,是心从本以来不生不起,性常清净,客尘烦恼染故有分别。心不知心,亦不见心。何以故?是心空性自空故,根本无所有;是心无有一定法,定法不可得故;是心无法,若合若散;是心前后际不可得;是心无形,无能见者。心不自见,不知自性。乃至是人尔时不分别是心,是非心,但善知心无生相,通达是心无生性。何以故?心无决定性,亦无决定相,乃至不得心垢相,不得心净相,但知是心常清净相。”
  《大般若经》云:“于一切法虽无所取,而能成办一切事业。”释曰:若了自心,无事不办,或妄取前境界,却成内自不足。所以《金刚三昧经》云:“菩萨观本性相谓自满足,千思万虑不益道理,徒为动乱,失本心王。”论释云:“无量功德即是一心,一心为主,故名心王。生灭动乱违此心王,不得还归,故言失也。又心者,统摄诸法,一切最胜,无一法而不摄。王者,统御四海,八表朝宗,无一民而不臣。故《如幻三昧经》云:“不求诸法,是名己身。”《进趣大乘方便经》云:“真如实观者,思惟心性无生无灭,不住见闻觉知,永离一切分别之想。”
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